3.66 Святой Иоанн Сочавский
Ширина: 9см
Высота: 11см
Материал: латунь, горячие эмали
Великомученик Иоанн Сочавский был предпринимателем, по роду деятельности ему приходилось сталкиваться с разными людьми. Иоанн оставался очень благочестив, милостив к нуждающимся и тверд в православии. Верующие торговцы и предприниматели молятся ему, так как по их молитвам святой великомученик имеет особую благодать от Бога незримо помогать просящим об успехе в коммерческих делах.
Молитва:
Святый великомучениче Иоанне! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию. Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Ему же подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
2/15 июня – день памяти святого Иоанна Нового Сочавского, в память о перенесении его мощей в митрополичий собор в Сочаве. В Румынии и Молдавии его имя также празднуют 24 июня/7 июля вместе с Иоанновым днем – днем Иоанна Предтечи, памятуя еще одно прозвание святого – Иоанн Новый.
Житие святого великомученика Иоанна Сочавского
Удивительны подвиги великомучеников за веру Христову – чудо не в том, какие мучения, вплоть до смертных, они претерпевают. Чудо в том, что эти мучения они терпят с радостью, прославляя Господне имя, и ничто не способно отвратить их от истинной веры.
Такова и история святого великомученика Иоанна Нового Сочавского. Он жил в XIV веке в городе Трапезунде1, который располагался на границе Ассирии и Армении. Был он молод – всего тридцати лет, занятием его была торговля, поскольку город располагался на берегу Черного моря, тогда – Понта Эвксинского. Еще известно, что он был благочестивым христианином и горячо любил свою веру.
Однажды ему надо было ехать по торговым делам, и он нанял корабль одного фряга2, который имел грубый и вспыльчивый нрав, был жесток и исповедовал языческую веру.
Благочестие, терпимость, стремление помочь всем, кто занемог во время плавания, не мог переносить тягот морского перехода, раздражали капитана. Пост и молитва – это было противно его языческой натуре. Он часто вступал в спор со святым Иоанном в попытке изменить его отношение к истинной вере, к христианскому благочестию, но всегда проигрывал блаженному мудрецу в прениях, что вызывало у него новые и новые потоки раздражения.
В конце концов у фряга родился коварный план, как уничтожить праведника. Когда корабль пристал к берегу Белграда, расположенного близ Босфора, итальянец отправился к местному градоначальнику, родом персу и верой солнцепоклоннику, и оклеветал святого Иоанна, говоря, что тот сказал ему о решении изменить Христовой вере, принять ислам и якобы поклялся в твердости своего намерения. Далее фряг сказал, что поскольку святой Иоанн знатный гражданин Трапезунда и богатый купец, а также искусный в речах мудрец, то градоначальнику Белграда будет вменено в почести, если на его счету окажется такой новообращенный.
Конечно, градоначальник обрадовался такой возможности, велел позвать к себе Иоанна, принял его на своем судебном месте при большом стечении народа со знаками большого уважения, и, помня, что рассказал ему фряг, предложил отречение от Христовой Веры, о чем, как он якобы слышал, Иоанн принял твердое решение. Святой Иоанн знал, что момент, когда он произнесет слова, которые опровергнут сказанное градоначальнику коварным фрягом, станет последним моментом его жизни, но, подняв глаза к небу, он произнес про себя слова Нового Завета: «Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите, ибо не вы будете говорить, но Дух Святой» (Мк. 13;11). А вслух произнес слова, уличающие градоначальника во лжи, подтвердив, что никогда в мыслях ничего подобного у него не было, что ни за что не попустит Господь Иисус Христос его отречения, а слова градоначальника – лишь происки сатаны, живущего в его душе. В заключение своих слов он призвал градоначальника отречься от его языческой веры и принять истинную христианскую веру, сказав: «И не считай Богом солнце, видимое на небе, но знай, что это – светило огненного свойства, поставленное Создателем для служения людям и сотворенное в четвертый день. А создание разве может быть Богом?»
Уличенный во лжи, разгневанный словами святого, градоначальник повелел растянуть блаженного на земле и бить палками. Били его столь жестоко, что плоть дробилась, и он получал немыслимые для жизни увечья, а он только, обращаясь к Богу, благодарил Его, что Тот дал ему возможность кровью искупить земные грехи мученика. Слыша это, мучители били его еще исступленней, а потом, едва живого, связали и бросили в темницу.
Наутро жестокий градоначальник велел привести к нему святого. Тот предстал перед ним изможденный, но с просветленным лицом, даже обрадованным, без тени отчаяния или муки в глазах. Градоначальник начал было говорить, что, мол, вот до чего довело великомученика его упрямство, он едва не лишился главного богатства всех – жизни. На что святой Иоанн ответил, что не заботится он об израненной своей плоти, ибо радуется о Господе его душа. И если градоначальник придумал ему другие муки, так пусть он продолжит истязания, ибо вчерашние вменились ему в ничто.
Разъяренный и посрамленный силой духа святого, мучитель вновь повелел бить Иоанна, и так жестоко, что даже жители города стали кричать на него, чтобы он прекратил истязания. Тогда палач потребовал привести дикого, норовистого коня, велел привязать блаженного за ноги к нему и на полном скаку влечь его по каменистым улицам Белграда.
Но когда всадник, скакавший на том коне, въехал в иудейскую часть города, один из иудеев вбежал в дом, схватил меч, настиг всадника и отрубил святому голову. Так по аналогии с Иоанном Крестителем, который окончил земной путь после усекновения головы по требованию Ирода этого святого великомученика стали называть Иоанном Новым.
Какое чудо произошло
Ночь тело лежало на площади. Никто из христиан не смел взять его для погребения, боясь навлечь на себя гнев нечестивых, но все видели, как рядом с ним ярко горели лампады, и три мужа в светящихся одеждах пели над ним погребальные песни, а над мощами святого восходил к небу огненный столп.
Один из иудеев, решив, что это христианские священники пришли забрать тело для погребения, вышел из дома с луком и стрелами, натянул тетиву лука, наложив на него стрелу, да так и застыл. В этой позе стоял всю ночь, до рассвета. Утром не стало ни лампад, ни сияющих мужей, а тот иудей так и стоял недвижно. Люди подходили к нему, спрашивали, как это случилось. И ему пришлось рассказать всю правду, о том, что произошло, невольно свидетельствуя во славу Господню, и о своем злом умысле. Когда он рассказал все, неведомая сковавшая его сила отпустила его. И он смог освободить руки.
Об этом быстро дошел слух и до мучителя святого Иоанна, тот устрашился и разрешил христианам взять тело мученика для погребения. Те взяли его и с почестями погребли при христианской церкви.
Прошло время, и фряг, которому стала известна история о гибели святого Иоанна, раскаялся и решил привезти его тело как святыню к себе на родину. Но тогда пресвитеру церкви, где были упокоены мощи святого, явился сам святой Иоанн и предупредил его о готовящейся краже.
Тогда христиане взяли мощи святого и положили их на алтарь того храма, при котором он был упокоен. Там они и находились 70 лет. Летописи говорят, что много чудесного творилось над мощами: сиял свет, появлялся огненный столп, подобный тому, что был в ночь его лежания на площади, они источали благоухание, бывали и случаи исцеления от гроба.
О том узнал правивший в то время Молодовлахией (ныне территория Румынии) боголюбивый христианин, великий воевода Александр. Он пожелал привезти к себе святые мощи мученика. Христиане Белграда согласились на то. В Белград отправился отряд вельмож с войском. Взяв честные мощи, они отправились в обратный путь и были встречены священнейшим архиепископом Иосифом со всем духовным причтом, с ними был народ. Встреча сопровождалась каждением миром, народ нес в руках свечи, и все были полны великой радости.
Второго июня 1402 года мощи положили в соборной Мирзуцкой церкви главного города митрополии – Сочавы. История говорит, что было от них множество исцелений и многих других чудес, а святой Иоанн Новый Сочавский стал покровителем молдавского народа. В 1589 году его чудотворные мощи были перенесены в новый собор, который воздвиг правитель Богдан III.
В 1622 году, когда татары наступали на Сочаву, тогдашний митрополит Анатолий (Крымца) молился перед ними и просил молиться весь народ. Совершили тройной крестный ход с мощами, которые везли на повозке. Но когда повозку с мощами было решено спрятать в цитадели, ее оказалось невозможно сдвинуть с места. Наутро Господь послал сильный дождь и шквальный ветер, река Сочава вышла из берегов, и татары отступили, поскольку не смогли переправиться к городу.
В 1686 году святые мощи были привезены в Польшу войском Яна Собеского вместе со святителем Досифеем Радовецким, где пробыли 97 лет, творя чудеса, причем к их чудотворным силам прибегали и прихожане католической веры. Но без малого сто лет спустя, 13 сентября 1783 года, святыня вернулась на родину трудами епископа Досифея. Мощи возили к радости народа по всем городам и весям северной Молдавии, после чего они вновь вернулись в Сочаву.
Есть рассказ еще об одном чуде: в 1898 году одна прихожанка, дворянка из знати, пыталась потихоньку оторвать для себя частицу пальца святого. Когда она собралась уезжать, ее повозка не могла двинуться с места до тех пор, пока она не призналась в содеянном и не вернула частицу в собор.
До сих пор идет слава о чудесах и исцелениях от мощей святого, который претерпел великие телесные муки во славу Господню, но остался тверд и чист душой, за то и обрел славу вечную как на небе, так и на земле.
Какие существуют изводы иконы
История иконографии образа кратка, поскольку сравнительно молода, обычно он изображается молодым человеком с пышными вьющимися волосами и бородой, в одной его руке – крест, другая поднята в благословляющем жесте. Есть изводы, на которых он держит в одной руке свиток с евангельским текстом, что символизирует преданность святого новозаветным духовным святыням.
